Решение № 216 от 06.04.2022, Районен съд - Стара Загора

РЕШЕНИЕ

№ 216 гр. Стара Загора, 06.04.2022 г.

В ИМЕТО НА НАРОДА

РАЙОНЕН СЪД – СТАРА ЗАГОРА, VII-МИ ГРАЖДАНСКИ

СЪСТАВ, в публично заседание на десети март през две хиляди двадесет и втора година в следния състав:

Председател: Свилен Жеков при участието на секретаря Маргарита Огн. Николова като разгледа докладваното от Свилен Жеков Гражданско дело № 20215530105629 по описа за 2021 година и за да се произнесе взе предвид следното:

Производството е по реда на чл. 103 - 257 от Гражданския процесуален кодекс /ГПК/.

Предявени са обективно кумулативно съединени искове с правно основание чл. 71, ал. 1, т. 1 ЗЗДискр. и чл. 71, ал. 1, т. 3 ЗЗДискр. вр. чл. 45, ал. 1 ЗЗД.

В исковата си молба първоначално ищецът М. Г. Х. сочи, че е предявил искове с правно основание чл. 45 ЗЗД и чл. 71, ал. 1, т. 1, 2 и 3 ЗЗДкр. против трима ответници Х.Т., Г.Р., Е.М. първите два неоценяеми, а третия цена шест лева за солидарно осъждане на тримата ответници, алтернативно разделно осъждане за по два лева всеки. Впоследствие /в о.с.з. от 10.03.2022 г./ оттегли исковата си молба против ответника Е.М.

/производството бе частично прекратено/, като увеличи паричната си претенция /чл. 214 ГПК/ спрямо останалите ответници на 10 2000 лв. с искане за солидарно осъждане, алтернативно по 5100 лв.

Ищецът М. Г. Х. твърди, че в периода 09.12.2016 г. до 09.12.2021 г. бил настанен принудително в ****** където изтърпявал наложеното наказание 1

„*****“. В същия затвор в периода 09.12.2016 г. до 09.12.2021 г. били настанени и ответниците ХР. Т. Л., Г. Д. Р. и ЕР. Н. М.., които изтърпявали наказание – „****“.

Ищецът сочи, че от 1990 г. до настоящият момент, ревностно изповядвал религията „****“, като стриктно спазвал всички заложени в ****а правила /като моленето по специфичен начин по пет пъти в денонощието/, препоръки /като начин на поведение на търпимост и въздържание от пороци и съблазни/, забрани /като забраната да се храни със свинско месо, както и да докосва нещо свинско – мас, кожа, кости, месо и др./, богослужения, практикуване и спазване на ритуали. Ответниците обаче по предварителен сговор помежду им, всеки ден, винаги и всячески забранявали, пречели и възпрепятствали ищеца свободно да изповядва религията си и религиозните си убеждения, индивидуално и/или колективно, публично и/или в частен кръг, чрез богослужения, преподаване и спазване на обреди и ритуали.

Същевременно, за същия период от време ответниците, никога и по никакъв начин не забранявали, пречели или възпрепятствали затворниците християни, свободно да изповядват религията си и религиозните си възгледи и убеждения, индивидуално и/или колективно, публично и/или в частен кръг, чрез богослужения, преподаване, практикуван и спазване на обреди и ритуали. Конкретно извършвали следните действия - 1/ според ****а, прасето било мръсно животно, поради което ****ът забранявал, *****ите да се хранят с и да се допират до каквото и да е произхождащо от прасе /месо, мас, кости, кожа, косми и др. под./, и всяко нещо до което се е докосвало нещо свинско се счита за замърсено и осквернено. За процесният период, като *****ин ищецът се молел всеки ден най-малко по 5 пъти дневно. В същия период когато ищецът започвал да изпълнява своя молитва ответниците започвали да крещят – „Аллах и Мохамед са терористи.“, „****а е религия на терористи“ и отправяли устна забрана на ищеца да продължи да се моли на Аллах. В случай, че продължавал да се моли запушвали устата му, издърпвали молитвеното килимче, сваляли от главата на ищеца ритуалната молитвена шапчица /Кааба/, плюели върху свещения коран и го ритали от ръцете на ищеца. Докосвали ищеца и корана му със свинска опашка напоена със свинска мас, смеейки се и казвайки, че сега и ищецът и коранът са омърсени и това прави молитвите безсмислени. Карали ищеца да целува християнски кръст и библия, и да се отрече от ****а като ответникът Х.Л. крещял – „Аз 2 нося името на *** спасител и за това няма да позволя да се молиш на друг бог освен на ***“, същото правел и ответникът Г.Р., защото той пък носел името на свети ***, 2/ по време на свещеният месец „Рамазан“ въпреки, че изрично казвал на тримата ответници, че през рамазана по религиозни причини ищецът няма да се храни и пие вода през светлата част от денонощието, ответниците пъхали парче сланина в устата му, крещейки – „яж, *** ти позволява“, и пълнели устата му с вода, крещейки – „пий *****ино, това е кръвта Христова.“, 3/ Когато ищецът празнувал „Шекер Байрям“ раздавал на другите затворници баклава, бонбони и сладкиши, но ответниците му отправяли устна забрана да прави това, защото не било християнско, а на другите затворници казвали да не вземат от сладките храни, защото ****ът бил е религия на терористи, 4/ когато ищецът давал ****ска милостиня „Зекят“ на други затворници /под формата на храна, дрехи, обувки и др.под./, ответниците му отправяли устно забрана да го прави, а в случай, че въпреки това някой затворник получел такъв „Зекят“, ответниците вземали всичко, и го унищожавали, 5/ Всеки ден когато ищецът, проповядвал и разяснявал сред другите затворници религията **** тримата ответници отправяли устна забрана да не го прави казвайки, че се намира в български затвор, а не в турски затвор. В случай, че ищецът не изпълнявал забраната ответниците го издърпвали настрани, а на затворниците започвали да говорят, че това което проповядва ищеца е религия на терористи, че Аллах и Мохамед са терористи, 5/ За целият процесен период всеки ден ответниците отправяли към ищеца / на всеослушание пред другите затворници/ устно забрани да споменава и изрича дори на ум имената на Аллах и Мохамед, да чете дори на ум свещения коран, да носи ритуалната си молитвена шапчица /Кааба/, и да ползва по какъвто ритуалното си, молитвено килимче.

По описания начин ответниците ежедневно за целия процесен период от време са нарушавали заложеното в чл. 9, ал.1 ЕКПЧОС /Европейска конвенция за правата на човека и основните свободи/ правото на ищеца свободно да изповядва религията си и религиозните си убеждения по описания по-горе начин. Така ответниците били нарушавали заложеното в чл.4, ал.1 ЗЗДискр. правото на ищеца да не бъде подлаган на дискриминация като в конкретния случай ищецът бил поставен в по-неблагоприятно положение /по см. на чл.4, ал.3 ЗЗДискр./ в сравнение с настанените в ****** лишени от свобода, изповядващи християнска религия, както и с всички 3 останали лишени от свобода в затвора.

В резултат на извършените от ответниците действия ищецът претърпял неимуществени вреди в периода 09.12.2016 г. до 09.12.2021 г. и по-конкретно в него се породили и били налични силни /по своя характер и начин на проявление/, интензивни /по честотата им на проявление/, трайни /по времетраене и отражение във времето/, негативни чувства емоции, изживявания и състояния на: пренебрегнатост, отхвърляност, отритнатост, низвергнатост, изолираност, потиснатост, напрегнатост, тревожност, нервност, страх, унижение, срам, безсъние, психоемоционален стрес, гняв и плач.

Ищецът моли съда да постанови решение, с което да установи наличието на дискриминация спрямо него осъществявана от ответниците ХР.

Т. Л. и Г. Д. Р. в периода 09.12.2016 г. до 09.12.2021 г. и да осъди ответниците да му заплатят солидарно, сумата от 10200,00 лв. /десет хиляди и двеста лева/, като обезщетение на понесените от него неимуществени вреди за периода от 09.02.2016 г. до 09.12.2021 г., ведно със законната лихва, считано от датата 09.12.2021 г. до окончателното изплащане на обезщетението.

В случай, че искането за солидарно осъждане не бъде уважено прави искане за разделно осъждане като претендира от всеки един ответник сумата от 5100,00 лв. /пет хиляди и сто лева/, ведно със законната лихва, считано от датата 09.12.2021 г. до окончателното изплащане на обезщетението.

На 12.01.2022 г. е постъпило възражение от ответника Г. Д. Р., който сочи, че изтърпяващите наказания „****“ са отделени в коридор със специална охрана и никой не можел да си позволи да прави каквото и да било и ако някой затворник си позволи да наруши вътрешния ред ще има докладна от охраната. Обвиненията на ищеца, че в периода 09.12.2016 г. до 09.12.2021 г., ответникът Р. се е подигравал с *****ската религия, говорил за сланина и свински опашки и че го е карал да яде с думите, че ответникът бил кръстен на св. *** победоносец били пълни глупости. Ответникът нямал никакъв допир с ищеца, нито били близки. Ответникът нямал наказания и спазвал вътрешния ред. Свидетелят ИВ. СТ. СТ. постоянно бил с наказания, вече 3 г. не бил излизал на престои на открито.

Моли за отхвърляне на иска.

Постъпил е отговор и от ответника ХР. Т. Л., като е заета позиция за 4 неоснователност на иска. Нямало никакви доказателства спрямо ответника от ищеца и всичко било на лъжи от ищеца. Ответникът сочи, че е настанен в „ЗПС“ – зона с повишена сигурност на дата 13.04.2011 г. където изтърпява наказание – „**** ****“. Не е запознат изобщо, че ищецът изповядва религия „****“ и от кога я изповядва изобщо. За упоменатия период от 09.12.2016 г. до 09.12.2021 г. тримата ответници не били настанени в „ЗПС“ заедно с ищеца. Ответниците Г.Д. Р. и Е.Н. М., по време и дати изобщо не са се заварвали в „ЗПС“. Тоест тримата ответници не са били заедно в „ЗПС“!

Заедно в „ЗПС“ в споменатия период от 09.12.2016 г. до 09.12.2021 г. Били само ответника Л. и Р., но в по-кратък период. Някъде през лятото на 2018 г.

Р. бил преместен от „ЗПС“ в 5-та група. А Е.М. го докарали в „ЗПС“ на дата:

13.11.2018 г. Тъй, че ответниците Р. и М. не са се засичали във въпросната „ЗПС“ зона.

Поради това за това за упоменатия период от ищеца /от 09.12.2016 г. до 09.12.2021 г./ няма как ответниците да са се договаряли изобщо за нещо каквото и да е то, тъй като тримата ответници никога не са били по едно и също време във въпросната „ЗПС“. Освен това Е.М. също изповядвал религия ****. По време и съвпадение за въпросният период от време от 09.12.2016 г. до 09.12.2021 г. само ответниците Р. и Л. били заедно в „ЗПС“ заедно с ищеца и други лишени от свобода. Но не са се наговаряли за абсолютно нищо, свързано с твърденията на ищеца, че ежедневно – всеки ден и всячески му били пречка да си изповядва свободно религията, която била свързана с неговите възгледи и религиозни убеждения. Ответникът не е виждал ищеца да се моли или да прави нещо свързано с изповядваната от него религия, от целият си период откакто ответникът бил в „ЗПС“ от 13.04.2011 г. до днешна дата. Дори напротив, ищецът ходел постоянно на църква - всеки четвъртък до днешна дата. През 2017 г. временно съжителствал с ищеца в едно спално помещение за неопределен период от време два до четири месеца по изрична молба на ищеца да Администрацията на Затвора. Нелогично било ищецът да желае да съжителства с ответника ако ответникът го е тормозел. Ищецът убеждавал ответника да завежда две дела: 1/ срещу ръководството и администрацията на затвора гр. Стара Загора по отношение на лоши условия за пари и 2/ че ответникът си е сменил религията, т.е. делото да е за религиозни възгледи. Ответникът обещал на ищеца да помисли. През цялото съжителство с ищеца нито веднъж, той не се е молил и изпълнявал някакви 5 молитви в присъствие на ответника. Никога не се е подигравал или обиждал ищеца.не било възможно ответниците да са крещяли, че Аллах и Мохамед са терористи и други подобни, че ****а е бил религия на терористи, тъй като в ********* има ред и правила, които лишенито от свобода трябва да спазват и за това няма как да са крещяли, викали на висок тон. В противен случай щели да бъдат наказани. Отрича да е издърпвал килимче на ищеца, да го е ритал или плюл. Всички обвинения за докосване на ищеца със свинска опашка, подигравки, смях не били верни. Но това нямало как да се случи – имало видеонаблюдение, охрана и никой нямало да стои безучастен. Твърденията на ищеца за това, че е бил докосван и „корана“ му също със свинска опашка, напоена със свинска мас не били верни, тъй като в затвора гр. Стара Загора не се разрешавало да бъдат получаване такива хранителни продукти. Отрича ищецът да е раздавал каквито и да било дрехи, обувки и др. на затворниците.

Лудост били твърденията на ищеца, че по време на свещения месец рамазан са му слагали в устата парче сланина и то нарочно и умишлено, като сме му били крещели „яж, *** го позволява“, както и че са му наливали едва ли не вода в устата след сланината и са му крещели „пий *****ино, това е кръвта Христова“.